Шпаргалка по философии (часть 4)

36.​ Принцип детерминизма (категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности). Вероятностный характер детерминизма в современной онтологии.

С позиций диалектики мир - единое целое, пронизанное всеобщей связью. ... понятие находится в известном отношении, в связи со всеми остальными. Принцип всеобщей связи - составной элемент признака материального единства мира, который скрыто содержит в себе идею всеобщей связи. Всеобщая связь - связь любого единичного с любым другим единичным. И в то же время она - связь любого единичного, конечного, частного со всеобщим, бесконечным, целым. Понятие всеобщей связи включает понятие бесконечности, относится к бесконечному миру. Существует бесконечное количество форм всеобщей связи, любая философская категория так или иначе отражает какую-либо всеобщую связь. Но существуют категории, специально отображающие формы всеобщей связи и непосредственные и опосредованные, внешние и внутренние, необходимые и случайные, причинно-следственные, возможные и действительные. Непосредственные связи - прямые связи между вещами, явлениями, процессами, связи без посредующих звеньев. Число непосредственных связей всегда ограничено. Опосредованные связи имеют бесконечный характер: опосредованно любая вещь связанна с каждой. Внутренние связи - связи между внутренними элементами вещей, явлений, процессов. Являются ведущими, определяющими. Внешние - связи между вещами, явлениями. Деление на внутренние и внешние связи относительно. Для бесконечной материи все связи внутренние. Закон - одна из наиболее важных форм связи. Понятие закона - одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса. Признаки закона: 1) закон - неповторяющаяся связь; 2) закон - внутренняя существенная связь; 3) закон - будучи стороной сущности - необходимая связь, действует в определённом круге явлений с необходимостью. Различают: 1) Объективные законы - законы объективного мира и законы духовного субъективного мира. 2) Законы общества и природы. Законы общества - законы деятельности людей, обладающих сознанием и осуществляющих свою деятельность при участии сознания. 3) Динамические (для них характерна строгая последовательность событий, в которой предыдущее однозначно определяет последующее) и вероятностные (связаны с таким аспектом реальности, в котором последняя выступает в виде бесконечных событий). Закономерность выражает тот факт, что явления подчинены определённым законам, т.е. протекают закономерно, осуществляются по мерам законов. Закономерности - регулирующие связи, по своей роли приближающиеся к законам, но не имеющие столь широкий характер.

37.​ Понятия «научная», «философская», «религиозная» картины мира, их конкретно-исторический характер.

38.​ Познание как деятельность. Субъект и объект познания.

Научная философия отвергла ошибочные - идеалистические и метафизические - концепции сознания. С позиций объективного идеализма мир - процесс познания, существующий сам по себе, вне и независимо от материи и познающих существ. По Гегелю: мир - логическая идея, которая познаёт сама себя и этот процесс её самопознания составляет этапы развития мира. С позиций субъективного идеализма познание - процесс объективного самопознания субъектом самого себя. Материализм прошлого выдвинул трактовку познания как процесса отражения объективного мира в человеческом сознании. В философии Фейербаха, в вершине домарксистского материализма, получили правильное решение ряда вопросов теории познания (вопрос о сущности ощущений, их отношении к объективному миру). Однако в силу своей незаконченности, материализм прошлого, не смог создать научной теории познания. С позиции научного материализма познание есть процесс отражения объективного мира в голове человека. Четыре основных принципа теории познания: 1) Объективный характер познания (признание существования объективного мира, который познаётся человеком). 2) Принципы познаваемости мира для человека. 3) Диалектический характер познавательного процесса (процесс познания идеален). 4) Практика как материальная деятельность людей. Ощущение - отражение внешних простых свойств предметов в голове человека. проповедующее первенство воли, инстинкта.

В ходе физ воздействия на конкретные предметы и явл. человечество приобретает многочисленные знания об отношениях. (между разл типами мат объектов и процессов, между разл свойствами объектов). Поскольку знание направлено на выявление отношений между свойствами предметов, между самими предметами и процессами, данные отношения становятся объектами познания.

39.​ Чувственное и рациональное в познании. Активная роль субъекта в процессе познания.

Большинство фил систем нового времени выделяли 2 основных этапа: Чувственное и рациональное. Их роль и значение в процессе познания определялись разными фил по разному. Рационалисты (Декарт, Спиноза, Лейбниц, кант, Гегель) приписывали решающее значение рациональному познанию, не отрицая и значение чувств познания в качестве механизма связи разума с внешним миром. Сторонники эмпиризма считали чувств познание главным и даже единственным источником знаний(Гоббс, Локк).

Ощущения может рассматриваться как простейший и исходный элемент чувств познания. Установлено , что с точки зрения “информ способности” на первом месте стоят зрение и осязание, а затем слух, вкус, обоняние. Ощущение является субъективным, идеальным образом предмета, так как отражает, преломляет воздействие предмета через призму чел сознания. Например боль от ожога ( в огне нет боли). Ощущение не просто фиксирует воздействие объектов, сущ независимо от чел, на чел организм.

В ощущении. начинает отражаться связь ощущающего субъекта с окружающим миром с кот практически взаимодействует субъект. Ощущения т.о. стоит у истоков отражения и фиксирования объективной системы отношений, в кот реально вступает и реально включен чел. Ощущения зависят и от состояния органов чувств и всего организма. Но, несмотря на эту двойную зависимость ощущений и от объекта и от субъекта, в процессе практического функционирования сознания у чел выработалась способность оценивать и повседневно использовать объект информацию, поставляемую ощущениями. Абсолютизирование субъективности в ощущениях ведет к субъект идеализму.

Восприятие- целостный образ мат предмета, данного посредством наблюдения. Эмоции - комплексная форма человеческой чувственности.. Эмоции всегда включают в себя момент оценки явления.


40.​ Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Роль объяснения, понимания в различных науках.

Иррационализм - фил учение, настаивающее на ограниченных возможностях разума, мышления и признающее основой родом познания интуицию, чувство, инстинкт...Считает действительность хаотичной, лишенной закономерностей, подчин игре слусая, слепой воле. (ирр. в частности явл экзистенциализм)

Рационализм - Учение в теории познания, согласно кот всеобщность и необходимость - логические признаки всеобщего знания - не могут быть выведены из опыта и его обобщений. Они могут быть почерпнуты из самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения (Декарт), либо из понятий, сущ только в виде задатков, предрасположений ума. Опыт стимулирует из проявление. (Спиноза, Лейбниц, Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг.)

Чувственное восприятие человеком конкретных событий, фактов зависит от содержания понятий, а также от того в какой мере сод понятий освоено данным чел. Следовательно речь идет о зависимости чувств опыта и восприятия от языка, от понятийного аппарата, используемого чел в его практической деятельности.

Понятие является рез-том исторического опыта человечества. Усвоение конкр людьми уже сущ понятий, роль этих понятий в их сознательной деятельности - все это зав. от непосредственного контакта людей с объект реальностью. В ходе таких контактов понятия многократно проверяются, обогащаются, дополняются нов смыслом.

Т.о. чувства и рациональное мышление находятся в неразрывном единстве и взаимодействии. В их сложном взаимодействии обнаруживается 2 типа деятельности: 1.практ деятельность в широком смысле. 2. деятельность , специально направленная на создание знаний, на продуцирование понятий, т.е. теоретическая деятельность как особый вид умственного труда.

Объяснение и понимание.

Теория познания различает структурные объяснения, отвечает на вопрос, как устроен объект; функциональные объяснения - как действует и функционирует объект; причинные - почему возникло данное явление, почему именно данный набор фактов привел к такому-то следствию. При этом в процессе объяснения мы используем уже имеющиеся знания для объяснения других. Переход от более общих знаний к более конкретным и эмпирическим и составляет процедуру объяснения. Знания, кот служат основанием для объяснения называются объясняющими. Знания, кот ими обосновываются - объясняемыми. В качестве объясняющего могут выступать как зак так и отдельные факты.

Чем же отличие понимание от объяснения? На всех этапах чел деятельности мы сталкиваемся с чем0то неизвестным, знание о чем у нас отсутствует. В данных сл мы говорим о том, что данное явление непонятно, что мы о нем ничего не знаем. Мы можем не понимать тексты из-за незнания языка, особенностей культуры. Из необходимости решать подобные проблемы возникла Герменевтика ( Ф.Шлейермахер, В.Дильтей, Г.Гадамер, Э.Бетти, П.Рикер...) - наука о понимании.

Понимание, следовательно представляет собой реализацию многих процедур, обеспечивающих преобразование информации при переходе от незнания к знанию.

41.​ Истина как цель познания. Подходы к определению истины. Критерии истинности. Истина и вера.

По-гречески «истина» есть aletia, что в буквальном переводе означает «непотаенное», «открытое».

Слово истина является заимствованным из старославянского языка. В старославянском образовано от ИСТЪ – «настоящий, несомненный, действительный» с помощью суффикса –ина. Истина – это бытие, сущее, то, что есть. Таким образом, и в греческом, и в русском языках «истина» означает открытость бытия, выход сущего из потаенности. То, что есть, то открыто, не утаено от человека.

В философии на сегодняшний день можно указать наличие, по крайней мере, следующие концепции истин. Все они имеют как позитивные, так и негативные стороны:

1. Классическая теория истин. Истина - это правильное отражение предмета, процесса в индивидуальном познании.

2. Когерентная концепция рассматривает истину как соответствие одних знаний другим.

3. Прагматическая концепция. Эта концепция, распространенная в особенности в Америке, говорит, что истиной считается то что полезно для человека.

4. Конвенциальная концепция. Истина - это то, что считает большинство.

5. Экзистенциалистская концепция. Ярким представителем этой концепции является Хайдеггер. Истина есть свобода. Это процесс с одной стороны, в котором мир открывается нам с одной стороны, а с другой человек сам волен выбирать каким способом и чем можно познать этот мир.

6. Неотомистическая концепция. Говорит о том, что истина - это божье откровение. Истина1 - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его так, как он существует сам по себе, вне и не зависимо от человека и его сознания; объективное содержание чувственного эмпирического опыта, понятий, идей, суждений, теорий, учений и целостной картины мира в диалектике ее развития.

Абсолютная истина - такое знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания.

Относительная истина – истина, отражающая предмет не полностью, а в исторически обусловленных пределах. Всякая относительная истина содержит элемент абсолютного знания.

Конкретная истина – истина, раскрывающая существенные моменты предмета с учетом конкретных условий его развития. Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.

Со времени Г. Галилея и Ф. Бекона научное мышление во многом противостояло мышлению мифологическому, унаследовав, однако, одну из имманентных черт – веру в то, что существует внешнее по отношению к человеку, полное и абсолютное знание о мире. Изменились источники и методы поиска Истины, но сама она, amica veritas (в латыни слова «истина» и «вера» одного корня), оставалась священной коровой, которой клялись и попы, и философы, и самые крутые натуралисты. Из двух взглядов на предмет по меньшей мере один полагался непременно ложным.

42.​ Методы и формы научного познания.

Основной формами научного познания являются:

1) Проблема - научный вопрос. Вопрос как форма познания возникает вместе с человеческим сознанием. Вопрос как самостоятельная форма мысли, представляющая собой вопросительное суждение, возникает на уровне логического познания. Предмет проблем - вопрос о сложных свойствах, явлениях, законах действительности для познания которых необходимы специальные научные средства познания. Таким образом проблема - противоречивое единство знания и незнания (знание и знание о незнании).

2) Гипотеза - предполагает решение проблемы. Гипотеза означает попытку выхода за пределы известного и устоявшегося, выдвижение необычных, даже невероятных с прежних позиций решений. В качестве гипотезы выступают не только отдельные предположения, но и целые концепции и теории, имеющие более или менее развернутый характер.

3) Теория имеет 2 основных значения: - высшая форма научного познания; - система понятий, описывающих и объясняющих какую либо область действительности. Теория выступает в различных формах: “типическая” - включает свои теоретические обоснования (принципы, основные идеи), логику, структуру, методы и методику, эмпирическую базу. Непосредственный источники научного познания - факты. Факт - зафиксированное нашим сознанием реальное событие или явление.

Методы научного познания - способы познания, подходы к действительности. наиболее общий метод, разрабатываемый философией; общенаучные методы - научно осмысленные и разработанные логические формы и процессы обобщения и абстрагирования, анализа и синтеза , индукции и дедукции - методы идеализации, формализации, математизации, моделирования; частные методы отдельных наук.

Научный метод как таковой подразделяется на методы, используемые на каждом уровне исследований. Выделяются, таким образом, эмпирические и теоретические методы.

К эмпирическим методам относятся:

v наблюдение – целенаправленное восприятие явлений объективной действительности;

v описание – фиксация средствами естественного или искусственного языка сведений об объектах;

v измерение – сравнение объектов по каким-либо сходным свойствам или сторонам;

v эксперимент – наблюдение в специально создаваемых и контролируемых условиях, что позволяет восстановить ход явления при повторении условий.

К теоретическим методам относятся:

v формализация – построение абстрактно-математических моделей, раскрывающих сущность изучаемых процессов действительности;

v аксиоматизация – построение теорий на основе аксиом (утверждений, доказательства истинности которых не требуется);

v гипотетико-дедуктивный метод – создание системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся утверждения об эмпирических фактах.

43.​ Научное и вненаучное знание. Критерии научности.

44.​ Научные революции как коренные преобразования основных научных понятий и теорий.

Оглядываясь на историю развития науки в целом или отдельного направления можно сказать, что развитие происходит неравномерно. Этапы спокойного развития науки или научного направления рано или поздно заканчиваются. Теории, какое-то время считавшиеся верными фальсифицируются накопившимися фактами, не укладывающимися в эти теории. Появляются новые теории, на тот момент объясняющие практически все факты. В качестве примера здесь можно привести историю теории строения атома. По господствовавшей до середины XIX века теории считалось, что атомы являются неделимыми структурными элементами вещества. В 80-х годах того-же столетия русский физик Столетов открывает явление фотоэффекта - при облучении светом металлическая пластинка заряжалась положительно, то есть теряла электроны. Теория о неделимых атомах объяснить это явление не могла. Напрашивается вывод, что атомы делимы и состоят из электронов и положительно заряженной основы. Возникают, соответственно, вопросы о том как устроен атом. Дж. Дж. Томпсон предлагает первую модель строения атома, где электроны равномерно распределены в положительно заряженной основе. Появление новых фактов (опыт Резерфорда) фальсифицировало модель Томпсона, появилась планетарная модель, которая была так-же, в свое время заменена моделью Бора. Процесс познания структуры атома продолжается до сих пор и будет продолжаться в будущем. Между возникновением предыдущей и следующей теорий наблюдается, как правило период спокойного развития науки, продолжающийся до появления какого-то количества фактов, противоречащих предыдущей теории. Как правило, факты, появляющиеся в периоды спокойного развития либо подтверждают предыдущую теорию, либо не противоречат ей.

Таким образом в развитии науки хорошо заметны две фазы - фаза спокойного развития науки и фаза научной революции. Совершенно очевидно, что фазой, определяющей дальнейшее направление развития науки является научная революция.

Каков механизм развития научных революций? Откуда проистекают их причины - из “мира идей” или их корни надо искать в социальной среде? Ниже будут приведены основные точки зрения современных философов на механизм научных революций и на развитие науки вообще.